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《论语》

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发表时间:2018-06-29 14:43

与其读100遍,不如先读100遍《人权宣言》。


其理由如下:


一、节约时间。《论语》全文1万6千字,且是文言文,通读一遍起码10个小时,读100遍则需1000个小时,按每人每天1小时算,则需读3年;法国《人权宣言》中文版只有1300字,《世界人权宣言》中文版只有2800字,通读一遍仅需二三十分种。两相比较,读《论语》费时十数倍。现代社会,时间就是金钱,“浪费别人的时间,无异于谋财害命”!


二、便于操作。《论语》中有大量生僻字词、深奥典故,非高中以上文化者不能理解。而中国人中,高中以上文化者不超过30%,纵使他们都来读《论语》,也不能实现人人读经的目标。且书中尽是子曰诗云、之乎者也,与老百姓现实生活有多大干系?除非又要实行“君君臣臣父父子子”。反之,《人权宣言》事关各人自身权利,人们自会特别关注,且文本是现代口语,明白如话,不仅高中生、初中生能理解,就是小学生,甚至那些目不识丁的农民,只要稍加解释,也听得懂、记得住。读《人权宣言》,比读《论语》好操作得多。


三、有利于与世界接轨。国外也许有少数人知道孔子与儒学,但读过《论语》的人肯定不多。如欲实现“全球读经”的目标,除非制定一部诵读《论语》的国际法。就目前儒学的影响而言,这有点勉为其难。比较现实的选择是,反其道而行之,让没读过《人权宣言》的中国人都来读读这部国际公约,能更有利于中国融入世界。现在,我们不是什么都要与世界接轨吗,在事关人的基本权利这件事情上,与世界接轨岂非天经地义?


四、可与党和政府保持一致。孔夫子虽是一个圣人,但毕竟曾被我们狠狠打倒过,换句话说,是个有前科的人。现在一下子把他抬得那么高,大家的面子不好搁,党和政府的面子更不好搁。再说了,古有“半部论语治天下”的先例,如果全国人民都把《论语》学懂了,都来争着治天下,那岂不造成天下大乱?对于“稳定压倒一切”的当下中国,这是何居心?而读《人权宣言》就不一样了,它只是告诉你,哪些权利是你自己的,你要好好维护,并不要求你去“修身齐家治国平天下”。更重要的是,我们国家可是主动加入了国际人权公约的,现在又时时、处处、事事在强调“以人为本”(非儒学的“以民为本”)。让民众多读读《人权宣言》,岂不是能更好地与党和政府保持一致吗?


五、可更好地弘扬儒学。按说,儒学的精华是中庸思想,孔夫子自己就说过,“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”。这挺有自由主义的味道。而那位专家为弘扬儒学,强要人人读经、全球读经,“己之所欲,强施于人”,有违老夫子的谆谆教诲。《人权宣言》就不同了,它清清楚楚、明明白白地写着:“无拘束地交流思想和意见是人类最宝贵的权利之一。每个公民都有言论、著述和出版的自由。”因此,主张先读《人权宣言》,并不是反对你读《论语》,而是要更加维护你读《论语》的权利。如果儒学真有足够的文化引力,那么,在现代社会,自由交流、自由表达应该是它赢得读者的唯一途径。如果指望靠强制每人读100遍《论语》,来实现“统一思想,振兴儒学”,实则有些南辕北辙、画虎类犬了。





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